第068章：辨证的证是指证候 (第2/2页)
　　
　　“噢噢噢。”何老师一拍大脑门，这才恍然大悟。
　　
　　不过，紧接着又问道：“那证和症又有何不同呢？”
　　
　　“辨证论治里的证指的是证候，这是中医学的专用术语，证候可概括为一系列有相互关联的症状总称。具体来说，就是通过望、闻、问、切四诊所获知的疾病过程中，表现在整体层次上的机体反应状态及其运动和变化。”
　　
　　“至于症状，您应该知道的，刚刚也已经描述过了，就是疾病发生过程中，表现出来的机体各种不适反应。”
　　
　　何老师突然站起身来，恭恭敬敬地说道：“张医生，不好意思，鄙人才疏学浅，刚刚险些误会您了。真是听君一席话，胜读十年书。我这个教初中语文的老师，竟然连症和证都分不清，如果被学生知道，怕是要笑掉大牙了。”
　　
　　张景见状，也立刻站起身来：“何老师，您言重了。正所谓隔行如隔山，对于外行人来说，可能也没有多少人能分得清这两个字的涵义。而且，您观察得如此仔细，足见您平时治学之严谨。”
　　
　　稍顿了顿，又继续说道：“如果您对中医方面的知识有兴趣的话，可以随时与我探讨。刚刚留给您爱人的那张中药煎服方法及饮食禁忌说明的纸上，就有我的手机号码。”
　　
　　何老师一听，顿时来劲儿了。
　　
　　满脸兴奋道：“那太好了，张医生！实不相瞒，我对传统文化还是很感兴趣的。中医应该是属于华夏传统的优秀文化，对吧？”
　　
　　“没错，华夏的传统文化，本来就有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态。中医和其中很多文化都有关联，特别是阴阳家算是中医的鼻祖。大医家张景岳就曾经说过，医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。”
　　
　　“而且，说起传统文化，一般认为具体包括有：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，即儒释道‘三位一体’的合流思想对华夏传统影响最为直接且深远。”
　　
　　听到这里，何老师不禁对他竖起了大拇指。
　　
　　盛赞道：“后生可畏，后生可畏啊！想不到张医生年纪轻轻，不仅医术高明，对华夏传统文化也涉猎如此之深。”
　　
　　张景谦虚地摆了摆手：“何老师谬赞了，我可没有过什么深入的研究，仅仅就略懂一点皮毛而已。您是教国文的，才是真正的前辈。”
　　
　　何老师赞许地点了点头：“不骄不躁，不卑不亢，鄙人拜服也。”
　　
　　不等张景回话，紧接着又郑重说道：“张医生，如果不嫌弃的话，可否收下我这个徒弟？我是真心实意的想跟您学中医。”
　　
　　张景还真没想到，何老师竟然会说出这话来，而且看他一本正经的样子，根本不像是在开玩笑。
　　
　　更重要的是，张景又见到那熟悉的眼神了。
　　
　　这种眼神，之前在王森和黄彪身上都有见到过。
　　
　　正思忖着该如何回复时，一个身影箭一般地冲了进来。
　　
　　“何老二，你还要不要回家了，搁这儿磨蹭啥呢！”