人物篇 第九章 (第2/2页)
　　
　　有人认为肃宗之所以下令灭佛，主要是与当时的宗教斗争有关。
　　
　　《周史》中说：“肃宗想学神仙方术，拜道士赵归真为师。归真得宠后，每次与肃宗谈话，就一直讲佛教的坏话，说佛教不是中国的宗教，只会蠹耗生灵，应该全部铲除。肃宗听后觉得很有道理。”佛教传入中国后，一方面和儒家思想常有冲突，另一方面又和土生土长的道教也矛盾重重。为争取最高统治者的青睐，佛道两家常常进行激烈的辩论，两教的地位也常发生变化。根据这种说法，道教和佛教之间的严重矛盾，道士在肃宗面前攻击佛教，促成了肃宗灭佛。
　　
　　从一些材料看，这种说法的确是有一定道理的。由于佛教的教义在理论深度上远远超过道教，因果报应、轮回转世等内容很能够取得人们的信任，因此道教在教义上无法与佛教相争，于是道教就利用政治上的优势排斥佛教。
　　
　　肃宗宠幸赵归真后，朝官屡屡进谏，肃宗说：“我在宫中没有什么事情，常常与他谈玄说道来解除胸中烦闷。”
　　
　　看来赵归真的话对肃宗的影响越来越大，肃宗灭佛是重用赵归真等道士开始的。他刚做皇帝时就召赵归真等81人入禁中，炼取金丹，同时进行崇道活动。
　　
　　赵归真一方面挑起了肃宗要求长生的愿望，另一方面又不断地排斥佛教，使肃宗的崇道思想不断增强。
　　
　　肃宗还任命赵归真为右街道门教授先生，使赵老道一下子成了风云人物，连宰相窦刚也看不下去了，对肃宗说：“听说近来赵归真的家门，车马毕集，希望陛下好好警诫他。”因此，持这种观点者认为道教利用政治上的优势排斥佛教，是肃宗灭佛的直接原因。
　　
　　另一种说法认为灭佛事件的发生是朝廷与佛教的经济矛盾所导致的。
　　
　　肃宗对全国发布的《拆寺制》中，列举了佛教的一系列罪状，其中最主要的是“蠢耗国风，诱惑人意”，“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰”。他认为“寺字招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居”，使得“物力凋瘵，风俗浇诈”。自己灭佛的主要目的是“惩千古之蠢源”，以“济人利众”。
　　
　　早在即位前，肃宗就曾说过：“穷吾天下，佛也。”灭佛的结果，确有比较明显的经济效用，大批僧尼还俗，寺院奴婢编入税户，把寺院钱物收归官府，铜铁佛像铸为钱币与农具等。
　　
　　佛教势力的发展，必然影响政府的财政来源，肃宗灭佛是佛教势力日益膨胀的必然结果。肃宗之前的皇帝之所以没有灭佛，主要是矛盾的发展还不到最尖锐的程度。
　　
　　不过也有人对这种说法提出不同的看法，他们认为佛教与朝廷的矛盾有周一代始终存在，历代反佛的士大夫很多，他们对佛教耗财蠹国的攻击十分猛烈却从未受到帝王的重视。而且，周肃宗灭佛后，对道教极度崇信，曾举行长达一百多天的道场，连续五个月修建宏伟壮丽的仙台，常年厚赐道士，从经济角度看，肃宗既然对佛教有清醒的态度，那么他为什么又马上会沉溺于道教？
　　
　　这个谜团，看来又是一个不能解的未知题。
　　
　　在覆灭武澄宇党和灭佛后，肃宗的性格变得冷酷残暴，因此，也有人认为这两件事也许和他的性格变化有着密切联系。
　　
　　自大宗五年后，肃宗开始重用酷吏，奖励告密，常年在宫门处设立举报箱，开设制狱，许多大臣无端被诛，动则抄家灭族，这使朝堂上众人陷入一种人人自危的境地。
　　
　　肃宗任用的酷吏，最有名的是两个人：一个是以弹劾武澄宇而闻名当时的御史丘度，一个是京兆尹袁问。
　　
　　言官之首丘度，此人号称所有大臣的敌人，在肃宗的有意栽培下，他被培养成为一把君王手中的“利刀“，以善于弹劾和参谏而闻名，人称之为“丘疯子”。
　　
　　袁问在出任京兆尹前，不过是长安县的一名八品法曹，他以“严酷、明察”著称，在逮捕武澄宇党羽中，因苛刻而认真，上达天听，被肃宗赏识，一举擢拔为负责长安地区行政的长官。
　　
　　除了喜用酷吏，肃宗还首开重用宦官之风。
　　
　　肃宗派遣多名宦官出任“观风使”、“监军使”，代替皇帝巡视地方，以宦官结交地方军政大员，目的是为了打击武澄宇的根基，孤立武党。
　　
　　但是，一些阉人假借圣意，在地方上作威作福，结果搞得天怒人怨，后来，又发生了“旗节军”叛乱，杀掉监军太监的恶劣之事，使岭南一带遭遇了巨大兵祸创伤。
　　
　　起先，肃宗有所悔悟，罢免了监军制度，但没过几年又犯了老毛病，开始重用太监，直接让“内侍省”的太监们掌管内库和宫城防御兵权。
　　
　　肃宗此举，为后人留下了很不好的榜样。
　　
　　再说说肃宗的感情生活。
　　
　　肃宗和皇后感情很深，王皇后喜好读书，做事必按礼法，又贤德宽厚，与后宫众嫔妃皆能融洽相处，待宫中诸王子、公主犹如自己亲生儿一般，因此宫中无不爱戴。
　　
　　王皇后膝下无子，后来将后宫刘氏所生的陈王武文忠收为自己的儿子，就是慧帝，在她的支持下，出身低贱的刘氏之子成了太子，接了皇统。
　　
　　可惜这个贤德的皇后死得很早，大宗五年她就病逝了，肃宗很悲痛，据说伤心程度超过母亲崔太后死的时候，因此也有人认为肃宗毁佛以及性情大变，也许和这个女人的去世有关。
　　
　　王皇后死后，肃宗惑于怀玉、清燕这两位娇媚的女人，身体每况愈下。病重期间，肃宗才意识到：“如果皇后在，我不会变成这种地步的。”但这一切太晚了，贪恋女色，导致了他的驾崩。
　　
　　肃宗死的时候，也很年轻，不过三十一岁，关于他的死因，也是众说纷纷，充满了谜团和猜测。
　　
　　正史上的记载是，大宗十三年，三月，皇帝陷入了沉重的病厄中，至于是什么病，没有说。
　　
　　等到四，五月的时候，本已病入膏肓的皇帝竟然大出众人意料地恢复了过来，并且精神头一日好过一日，于是诸位大臣欣喜下商量，准备把吏部授职新官员的仪式大办特办一番，且要等到皇帝大好后，请示陛下，由肃宗来亲自主持这一届的“除职大典”，这便是当时吏部分配第一批见习官员后，便突然停止了授职的原因。
　　
　　可谁也没想到的是，肃宗的病情突然在六月份加重，而且病情急转直下，几日时间便已瘦得没了人形，年轻的肃宗好像也知道这次自己大限将至，急忙招来心腹大臣诏制遗命，草草又安排了几件人事问题后，便匆匆地合眼而逝。
　　
　　关于他的病，有人说是他得了一种很罕见的性病，这种病很古怪，不近女色身体会慢慢复原，但如果在病中贪图房事，会加重病情，肃宗正是在病势刚刚有所缓解后，临幸了怀玉夫人，终于导致金石药物无效。
　　
　　也有人说，肃宗确实得了性病，但他并不是死于性病，而是得病期间他落下了严重的失眠症。这种失眠症导致他的身体异常虚弱，而肃宗在四五月份病情刚刚稳定后，就操劳政事，结果体力崩溃，猝死延英殿。也就是说肃宗可能死于心肌梗塞、器官衰竭之类的突发病。
　　
　　还有一种说法是，肃宗不是死于病，而是服食金丹中毒而亡。大宗十三年，肃宗大病初愈，因为病中对于死亡的恐惧，急切地开始尝试各种道家长生药，最终导致悲剧发生。
　　
　　促使肃宗死亡的真正原因到底为何？尽管已有很多人在探索，但至今仍是一个有待于进一步研讨的谜团。
　　
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