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第十六章鸿蒙金乌变

  第十六章鸿蒙金乌变 (第1/2页)
  
张阳拿着河图洛书,细细的观察,其实这河图洛书分为河图和洛书两部分,上边黑白两点,其中白点代表阳,黑点代表阴,看着这张阳就思索着这河图洛书伏羲能闯出先天八卦,何为先天?
  
  具河图先天之理描述:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。
  
  河图之象、之数、之理、至简至易,又深遂无穷。暂且论之。
  
  张阳渐渐的明白先天后后天的区别之后,然后在看河图洛书的沉积聚河图的玄奥的之中,坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,"生气上转,如羊角而升也"。故顺天而行是左旋,旋天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。
  
  张阳渐渐明白了原来河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
  
  张阳沉积于河图玄奥当中,就见张阳的头顶忽然出现一片星空,星辰随着张阳思考到哪里,就会形成什么,一会青龙,一会朱雀,二十八宿在空中慢慢形成,一会成型四象,一会呈现五行金,木,水,火,土。五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。
  
  土为中为阴,四象在外为阳,阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳,水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
  
  阴阳,阴阳阴中有阳,阳中有阴,阴阳相抱是为太极,对本事金乌,乃是先天火之神祗,更是至刚至阳,世界万物本事孤阴不生孤阳不长,自己修炼只是知道自己只要把鸿蒙之火进化到完美状态,自己就可以证道,其实自己大错特错,鸿蒙之火在厉害,那是鸿蒙之火,而非本质的自己,本质的自己那是大日金乌,而自己想要进化,就必须按照世间万物的规律来走,才能够走的通。
  
  自己那是金乌之体,虽然修炼的是火焰,但是自己今后的路那是极阳生阴,阴阳转化,才能够证得大道,一时间张阳茅塞顿开,顿时知道自己今后的路该怎么走,阴阳是为天道,天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。
  
  哈哈,原来如此。
  
  张阳忍不住大笑起来,极阳生阴,阴阳互转,我一开就走错路。怪不得修行如此不畅,明白了自身自己将来要走的路时候,张阳再次河图洛书的玄奥当中,越是领悟,张阳越是脑海灵光闪现,那是一种智慧的光芒,张阳现在有一种大彻大悟的感觉。
  
  
  
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